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望黄鹤楼

唐代 / 毛媞

未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。"
"故人书信越褒斜,新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国,
明朝即漂萍,离憾无由宣。相思空江上,何处金波圆。"
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。


望黄鹤楼拼音解释:

wei luo xu mi zui .yin zi ren bing chan .ren shui zhi ji wu .kong fu gan lin pian .
si lin qiu shui jian lou tai .lan tang ke san chan you zao .gui ji ren xi niao zi lai .
jing su sheng zhen xing .qing lian chu yu ni .he ren de xin fa .yi bo zai cao xi ..
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
chu cong he di jin .huai ge shu feng wei .hui shou yu xia shi .xie yang zhao ke yi ..
.gu ren shu xin yue bao xie .xin yi sui duo jiu yue she .jie jiu yi hui xian qu guo .
ming chao ji piao ping .li han wu you xuan .xiang si kong jiang shang .he chu jin bo yuan ..
.su wei lu yan jin .chu shu mo wei gan .ma zeng jin zu zhong .shen you bao dao ban .
.shui liu hua luo tan fu sheng .you ban you ren su du cheng .
long cheng feng zhao tang yin zai .zhi kong gui hong geng bei fei ..
.hu ting dong ji wang .yuan zhao bu xu hui .bian cao xin hu luo .lian tian zhong yan lai .
wen shuo jiu jiao xian qie da .yu dan zhang fu zi xiu pin ..
zeng yuan liao pan liu .zai shu yu jie pu .zhan feng wu xian lei .hui shou geng chi chu ..
xing ye nan yi su .shi xuan zi ru ming .he yao sui xiao sa .gao zhen dui yun ting .

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界(jie),车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自(zi)己主动要求作官的原因,是因为他们在(zai)周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果(guo)他有忧天下的心思(si),就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓(gu)所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使(shi)陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
略识几个字,气焰冲霄汉。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
正士诚(cheng)笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。

注释
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
(30)公:指韩愈。
(34)鸱鸮:猫头鹰。
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。
194.伊:助词,无义。
(3)餍(yàn):饱食。反:通“返”,回家。
桡:弯曲。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。

赏析

  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至(shen zhi)明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草(cao)”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的(can de)气氛,使人感到这是一场生离死别。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可(cai ke)能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

毛媞( 唐代 )

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简 介

毛媞 浙江钱塘人,字安芳。毛先舒女,徐邺妻。性孝。工诗。卒年四十。与邺诗合刻有《静好集》。

玉楼春·今年花事垂垂过 / 赵构

风微汉宫漏,月迥秦城砧。光景坐如此,徒怀经济心。"
"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
"只到潇湘水,洞庭湖未游。饮泉看月别,下峡听猿愁。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
偏觉石台清贵处,榜悬金字射晴晖。"
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。
纵令得官身须老,衔恤终天向谁道?百年骨肉归下泉,


南乡子·相见处 / 周纯

秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 啸颠

别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
"古道长荆棘,新岐路交横。君于荒榛中,寻得古辙行。
禽贤难自彰,幸得主人书。"


破瓮救友 / 孙寿祺

便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜,许陪仙躅上危楼。
月沉浦兮烟暝山,樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏,
"曲江春草生,紫阁雪分明。汲井尝泉味,听钟问寺名。
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
月落湘潭棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤,
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字,笑回丹脸利双刀。


国风·周南·汉广 / 张敬忠

蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
山暖花常发,秋深雁不过。炎方饶胜事,此去莫蹉跎。"
掩瑟独凝思,缓歌空寄情。门前有归路,迢递洛阳城。"
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿,对举那愁暮景催。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。


于郡城送明卿之江西 / 贾霖

"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
有耻长为客,无成又入关。何时临涧柳,吾党共来攀。"
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 刘中柱

例以贤牧伯,徵入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
"留情深处驻横波,敛翠凝红一曲歌。
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 王时亮

"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
强与幽泉并,翻嫌细雨并。拂空增鹤唳,过牖合琴声。
夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
"长川几处树青青,孤驿危楼对翠屏。
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,


三日寻李九庄 / 林周茶

好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,
蒨璨玉琳华,翱翔九真君。戏掷万里火,聊召六甲旬。
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀,逦迤出拜何骈罗。
"心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
"卉醴陀花物外香,清浓标格胜椒浆。


击鼓 / 冯武

南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
"萧寺春风正落花,淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远,
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。