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蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满

元代 / 张学林

文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满拼音解释:

wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..
xian ren wang wang jin shui zai .hong xing hua xiang zhong shou hui ..
you shi huan zai jing hu zhong .yan nong gong fu ba jiao yu .lang xi shuang you han dan feng .
yan ling tan shi si yun beng .diao ju gui lai fang shi ceng .
.suo tou fei jiu zhi .yi si you qian qi .lu xiang chang jiang shang .fan yang xi yu shi .
.jin ri lin feng zuo .xiong ci miao lue jian .gong zhi shi shi bao .ning hen sui hua yan .
zi you chi he zuo shan yao .bu guan feng dong ai ba jiao .
.ru ting teng ge shao chi chu .san du nan you yi shi wu .zhi jue liu nian ru niao shi .
.shui guo chun chang zai .tai cheng ye wei han .li hua cheng chong wo .jiang ling peng bei pan .
shui shi han ya yi xu jiao .yun qing shan wan dong qing liao .luan he can zhao fen fen wu .ying suo yang wu ci di rao .
yang he han xu run .hui mu jing fen hua .dang wei zhong suo yue .si yi ru he kua .
ling yao fen gong ru bin mao .bi ni yi shen sheng yu yi .zhong kan lu di zuo bo tao .
tao hua piao xiu huang .yan zi yu song guan .yi heng qin chi cui .jie hen lu xian ban .
.dai xue fu xian chun .heng tian zhan ban qin .shi qi kan bu ding .jing bian xie nan zhen .
ban yan fei cui chao .wang jian bu ke pan .liu ruo xia si wang .teng shen chui hua man .
qian xi ying bu jin xun xing .jing ling xiao san gui liao kuo .gong ye chuan liu zai zhi ming .

译文及注释

译文
“谁能统一天下呢?”
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
紫茎的荇菜铺满水(shui)面,风起水纹生于绿波之上。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又(you)在天边露出一段山(shan)峦,明(ming)丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频(pin)繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依(yi)稀辨读,令人(ren)感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
请任意品尝各种食品。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏(lan)远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?

注释
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
莫之违——没有人敢违背他
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
(16)以为:认为。

赏析

肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审(guo shen)慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图(tu),忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹(sheng you)作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射(da she)、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

张学林( 元代 )

收录诗词 (6484)
简 介

张学林 张学林,字念耕,号圌东,丹徒人。诸生,历官河南河陕汝道。有《圌东学诗》。

送姚姬传南归序 / 曾槃

倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 杨侃

掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 李干淑

"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"


同声歌 / 张珍怀

此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 夏子龄

赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"


咏鹅 / 邹显臣

抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。


再上湘江 / 胡启文

更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。


水调歌头·送杨民瞻 / 徐仁友

"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。


三五七言 / 秋风词 / 瞿应绍

莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。


泷冈阡表 / 钱慧贞

漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。