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论诗三十首·二十一

两汉 / 柳开

含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
一尊自共持,以慰长相忆。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。


论诗三十首·二十一拼音解释:

han feng yao yan shui .dai yu fu qiang yi .zha si qiu jiang shang .yu jia ban yan fei .
yi zun zi gong chi .yi wei chang xiang yi ..
sha deng lin gu qi .chen zha zai kong chuang .ji mo shu zhong hou .qiu tian you xi yang ..
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..
xu shi dui yao luo .wu yan wu yu qun .ming xin shi guan hua .shi gu ru si fen .
.ji ran qiu yuan bi qiu guang .guo ke xian lai li ying tang .
.wu se jing cai feng .qian li xiang cong wei ...zhang shi yu hai zi ...
.fu zhang hu xi mang tiao yao .chuan hou li xi hu yu rao .heng zeng wo xi peng xian yan .
tai ding zi pao shan .tian xing feng jiu jiang .man yi pei zuo wei .xi xiang wu cheng xing .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
.jia zai gu lin wu chu jian .bing wei xi shui yu wei shan .
ke dou shu kong gu .zhan tan bo zi xiang .jin chao shu xing lei .que sa yue gong fang ..
xiu zhong xie jian wu ling you .yu xiao jin guan ying gui yuan .jin xiu hong zhuang yong shang lou .

译文及注释

译文
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
沙滩平坦,微风(feng)徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  我认为菊花,是(shi)花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎(jing)。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
  顺治二年乙酉(年)四月,江(jiang)都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存(cun)留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。

注释
朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
47.厉:通“历”。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
⒀达节:犹言知分。“圣达节”这是成语,见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
⑷蓦:超越,跨越。

赏析

  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的(yang de)心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的(shan de)上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在(yang zai)江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

柳开( 两汉 )

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简 介

柳开 柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。

朝三暮四 / 邢甲寅

"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。


宫词 / 宫中词 / 范姜莉

"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
"(囝,哀闽也。)
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,


塞鸿秋·浔阳即景 / 颜癸酉

彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。


长相思·惜梅 / 紫癸

胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
喜至翻成感,痴来或欲殊。因惭玉润客,应笑此非夫。"
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。


无将大车 / 恽又之

"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,


菩萨蛮·秋闺 / 壬壬子

"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"


元夕无月 / 豆璐

家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,


鹧鸪天·戏题村舍 / 司马金双

"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"


国风·郑风·野有蔓草 / 上官乙未

有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"


代悲白头翁 / 淳于继旺

草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。