译文
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如(ru)今已空无一物了。
“魂(hun)啊回来吧!
锲(qiè)而舍之
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这(zhe)个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
季札看见跳(tiao)《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不(bu)足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点(dian)了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地(di)无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
(6)保:安。莫之能御:没有人能抵御他。御:抵御,阻挡。
4.远道:犹言“远方”。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
⑿草头露:草头的露水,一会儿就干掉,比喻生前富贵不长久。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
[42]指:手指。