"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
安得遗耳目，冥然反天真。"
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
.jie ying han hui xia .chun sheng fan zhao zhong .wei neng xiao ji xue .yi jian shao hui feng .
ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
jie zhi ben wei shui .shang xin qi zai wo .cai zhi liang duo si .you zeng he you guo ..
suan min cao zhao zhong xu jie .bu gan jiang xin yuan xian jun ..
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
er ren xiang gu yan .bi ci cheng nan er .ruo bu wei song qiao .ji xu zuo gao kui .
bu wen gu she shang .qian sui bing xue ji .bu jian liao cheng wai .gu jin zhong lei lei .
peng yan gao di fen jie ding .mo lao xin li yuan xiang si ..
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
wan ji yan jing du .zao liang chuang hu xu .xue sheng shuai bin jiu .qiu ru bing xin chu .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
yu qi he bei mi chang sheng .liu gang you fu xian tong de .bo dao wu er lei geng qing .
shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
zong shi liu jun hun po zai .ye ying zhi si bu tong you ..
译文
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的(de)(de)辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
拄着藜杖感叹世事(shi)的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
“谁会归附他(ta)呢？”
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
注释
109、君子：指官长。
[5]去乡邑：离开家乡。
②北场：房舍北边的场圃。
⑴《暮江吟》白居易 古诗：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
（21）邦典：国法。
秬秸：张耒的两个儿子张秬、张秸
④翻：反而。四皓：秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，隐于商山，年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至，吕氏用张良策，令太子卑词安车，捐此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，清除了改立太子的意图。
⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
下有独立人，年来四十一。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"