真兴寺阁
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
真兴寺阁拼音解释:
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
.shui qu yi zhui you .you ren zhong huai lian .chan juan zuo ye yue .huan xiang bo zhong jian .
geng wang xin shi si he ku .li sao chou chu yi wu ru ..
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
liu lian bai xue yi .duan xu hui feng du .yan yi sui yi zhong .chong chong zai you su ..
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
译文及注释
译文
我辞去永王的(de)官却不(bu)受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用(yong)的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己(ji)的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便(bian)不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释
(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
⑹团荷：圆形荷叶。晚照：夕阳的余晖。
77.独是：唯独这个。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
③绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”，刘桢《公宴》诗：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。”
摇落：凋残。
（13）史：史官。书：指史籍。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
赏析
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去(shi qu)而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而(ran er)涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相(zhong xiang)通之处。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
词上片写(pian xie)海潮欲来和正来之情状。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮(sui mu)之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗(da shi)人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
词上片写(pian xie)海潮欲来和正来之情状。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮(sui mu)之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗(da shi)人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
送迁客
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
清平乐·怀人
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
定风波·两两轻红半晕腮
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
过华清宫绝句三首
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
如梦令
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
见《吟窗集录》）
鹧鸪天·西都作
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
孤儿行
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
卜算子·咏梅
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
南涧中题
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。