商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
dian jiao cha ru chi sha hu .wu yue han feng leng fo gu .liu shi tian le chao xiang lu .
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
.hu shang xin zheng feng gu ren .qing shen ying bu xiao jia pin .
wu wei di wu jiang .lie yu shan you yin .shi yuan bian tian xia .shui lu jian fu shen .
nu pu he zhi li .en rong cuo yu quan .hu xing yi hui bo .qian shou sui ju luan .
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
.mo yan shan lu pi .huan bei hao feng cui .xing ke qi liang guo .cun li leng luo kai .
shu su zhuang chao ju .zeng tai fu feng zhu .jia ke shi wan li .shen si qing yan zhu .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
译文
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
真不知何日何时，我才能遇赦归来(lai)？
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛(di)响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂(ji)寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
始：才。
③冠盖：官僚们的官服车盖。雍容：华贵的样子。
（7）暂聚之形：指肉体生命。
⒃青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
足：（画）脚。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
东海青童寄消息。"
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
无不备全。凡二章，章四句）
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
各使苍生有环堵。"
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。"
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
咫尺波涛永相失。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.