首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

元代 / 武林隐

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .

译文及注释

译文
当(dang)年在灞桥分别之时,回首眺望,只见(jian)美人(ren)也在卷帘伫视。如今远在江边,多(duo)么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
魂魄归来吧!
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐(hu)兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可(ke)是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
魂魄归来吧!
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

注释
99.先威后文:先以威力后用文治。
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
④风敲竹:唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》:“开门复动竹,疑是故人来。”
⑶榆荚:榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗称榆钱。
15.决:决断。

赏析

  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降(xing jiang)临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走(lue zou),尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无(ji wu)影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌(tui di)信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

武林隐( 元代 )

收录诗词 (4881)
简 介

武林隐 [元](约公元一三二〇年前后在世)字、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延祐末前后在世。

南乡子·归梦寄吴樯 / 陆龟蒙

每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。


吁嗟篇 / 许彦先

随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


点绛唇·时霎清明 / 冒愈昌

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。


征妇怨 / 吴元

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。


齐国佐不辱命 / 高龄

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
此际多应到表兄。 ——严震
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 吴兢

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
肠断人间白发人。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


三日寻李九庄 / 崔建

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


虞美人·梳楼 / 梁以壮

树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


秦王饮酒 / 程浣青

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
此镜今又出,天地还得一。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


桂源铺 / 方凤

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。