山下泉
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
山下泉拼音解释:
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
译文及注释
译文
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来(lai)人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
柴门一(yi)片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及(ji)天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发(fa)到了州城。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
书是上古文字写的，读起来很费解。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退(tui)让到了极点。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝(zhi)条而凝神冥想。
忧愁重重难(nan)排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释
4.鼓：振动。
⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
⑴晓夕：早晚。
⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。
[16]畅人血气：谓令人血气畅快。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
赏析
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句，概括古诗意境，“汉旗”暗喻旅人身份与处境，自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴，是因离别；“星斗横”已是深夜，失眠太久了；灯花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进，蜡烛点完了，烛泪在烛台上凝结，虽有香炉相伴，毕竟孤独难熬，可见思念之深已至长夜漫漫了。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百(san bai)余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写(you xie)渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
在历代众多(duo)《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句，概括古诗意境，“汉旗”暗喻旅人身份与处境，自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴，是因离别；“星斗横”已是深夜，失眠太久了；灯花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进，蜡烛点完了，烛泪在烛台上凝结，虽有香炉相伴，毕竟孤独难熬，可见思念之深已至长夜漫漫了。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百(san bai)余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写(you xie)渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
在历代众多(duo)《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
施家珍( 南北朝 )
收录诗词 (3964) 首
简 介
施家珍 施家珍（1851～1890），字诒儒，号聘廷，清彰化鹿港人。同治年间岁贡生，曾任福宁县学教谕。光绪二年（1876）与鹿港士绅共同鸠资重修文祠，增改两庑。光绪十四年（1888）刘铭传在台推行新政，实施清丈田亩，造成民情不安遂有施九缎抗官起事，适逢施家珍与鹿港廪生施藻修因故违逆彰化知县李嘉棠，竟被诬为勾结施九缎，遂遭通缉，乃相偕逃往泉州避难。施家珍以一介贞廉之士却蒙不白之冤，抑郁苦闷，竟于光绪十六年（1890）忧愤而卒。子嗣五人，长子即鹿港名诗人施梅樵。
观猎
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
祝英台近·剪鲛绡
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
（为紫衣人歌）
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
牧童诗
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
触龙说赵太后
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
点绛唇·厚地高天
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
九日酬诸子
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
令丞俱动手，县尉止回身。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
所见
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。