回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
法受相君后，心存象帝先。 ——吕渭
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
cao zhi wu dao geng ying huang .shi ming zhan de feng liu zai .jiu xing cui jiao yun zuo wang .
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .
fa shou xiang jun hou .xin cun xiang di xian . ..lv wei
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
shui zhi han wu qing zhong guo .xian duo tian shan cao mu huang ..
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
dong feng chui zhan huan chui luo .ming ri shui wei jin ri kan ..
qie gong sheng you xiao yong ri .xi gang feng wu jin ru he ..
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
wang wang ren yan yuan .xing xing luo jing mi . ..chen yuan chu
译文
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无(wu)情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
无风的水(shui)面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
好比圆洞眼安装方榫子(zi)啊，我本来就知道难以插入。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
注释
烟尘：古时边境有敌入侵，便举火焚烟报警，这里指战事。
⑷“多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
5.茜（qiàn）裙：绛红色的裙子。指女子。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
135.亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。双调，六十字，上下片各四仄韵。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
陈兆仑 （1701—1771）清浙江钱塘人，字星斋，号旬山。雍正八年进士，授知县。干隆元年，举博学鸿词，授检讨，官至太仆寺卿。工诗善书，在京师有文名，论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
不说思君令人老。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
破暗光初白，浮云色转清。 ——颜真卿
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
敢将恩岳怠斯须。"
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。 ——王起
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"文星今夜聚，应在斗牛间。 ——皮日休
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。