译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
庭院内没有那尘杂干扰,静室(shi)里有的是安适悠闲。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典(dian)雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且(qie)有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
魂魄归来吧!
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
治理国家应该顺(shun)应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
远处郁郁葱葱的树(shu)林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
注释
(1)河东:今山西省永济县。
1.参军:古代官名。
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
⑤擅场:压倒全场,指技艺高超出众。
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
11眺:游览
⑺郎笑藕丝长:郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”:象征着人的情意长久。在古典诗词中,常用“藕”谐“偶”,以“丝”谐“思”。
⑸归路,回家的路上。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
吾庐:我的家。甚:何。