译文
从满(man)院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
装满一肚子诗书,博古通今。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光(guang)忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
曲终声寂,却没有看见鼓(gu)瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结(jie)队密密如麻。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
注释
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。
[112]长川:指洛水。
陨萚(tuò):落叶。
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
⑽日星光:屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭,就像太阳和星星的光辉一样。
⑷品流:等级,类别。