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范增论

魏晋 / 夏侯孜

嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。


范增论拼音解释:

jia song tui ying zai .chun you hu sheng jun .gong xin cheng rui wo .ri yue zhao tian wen ..
qi nian jia dun shi .yi yi ou ju ni ..
tian zi yi miao dao .qun liao qu xia feng .wo fa ben wu zhuo .shi lai chu lin he .
long gua xiang zao shu .ting guo luo chu fan .geng qie ye ren yi .nong tan chao jing hun ..
qian yin si zhong weng .zhui hu tian jia zi .wo lai zhe ci yu .wu ting bian yi si .
shui sheng bing xia yan .sha lu xue zhong ping .jiu jian feng mang jin .ying xian zeng tuo qing ..
zhu feng luan tian yu .xi xiang cheng long yin .shi wen zhen jun zi .you shan fei shi xin ..
chou chang gu shan yun .pei hui kong ri xi .he shi yu shi ren .dong cheng fu nan mo ..
kan zhu jing shuang shao .wen yuan dai yu duo .dan chou zheng bai ri .wu nai jie liu he ..
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
.jin yi yu di fu .xiu gu ba yu xuan .shu nv shi chang zai .fu ren fa shang cun .

译文及注释

译文
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
大醉以后就像晋朝的(de)山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居(ju)住宿?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
今晨我们父(fu)女就要离别,再见到你不知什么时候。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个(ge)月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子(zi)。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾(ji)病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

注释
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
1.曩:从前,以往。
③楼南:一作“楼台”。
178、菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
28则:却。

赏析

  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用(yong)之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤(shang)。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字(si zi),回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上(jiang shang),雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  本文写自(xie zi)作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  子城阴处(yin chu)尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

夏侯孜( 魏晋 )

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简 介

夏侯孜 夏侯孜,字妤学,亳州谯人,累迁婺州剌史、绛州刺史等职。唐宣宗时,自兵部侍郎升为同中书门下平章事(宰相)。唐懿宗登基,进司空,寻罢,以太子少保分司东都,唐代宰相。

七夕二首·其二 / 一奚瑶

日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
行路难,艰险莫踟蹰。"


营州歌 / 释旃蒙

孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
向君发皓齿,顾我莫相违。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"


论诗三十首·十二 / 司寇丁

翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。


霁夜 / 妫禾源

勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。


题李次云窗竹 / 同政轩

"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
期之比天老,真德辅帝鸿。"
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"


卖花声·题岳阳楼 / 纳之莲

君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。


得献吉江西书 / 段干鑫

所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"


早发焉耆怀终南别业 / 太叔梦寒

落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。


和尹从事懋泛洞庭 / 漆文彦

非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。


玉壶吟 / 琴斌斌

"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
所喧既非我,真道其冥冥。"
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。