首页 古诗词 水龙吟·放船千里凌波去

水龙吟·放船千里凌波去

隋代 / 熊琏

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
yu chuang fan ming xia .sheng jiang he piao miao .luan feng chui ya yin .qi xiang jiang lin biao .
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..

译文及注释

译文
  我在来到兖州看望我父亲的(de)日子(zi)里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
只祈望一盏(zhan)蒲酒,共话天下太平。
其一
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹(die)娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
在开国初年,有个乔山人善于弹(dan)琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而(er)天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
⑹百年:人的一生,一辈子。
(7)敧嵌(qīqiàn):石块错斜嵌插溪岸的样子;“攲”,倾斜。盘屈,怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。
⑹可怜:使人怜悯。
295、巫咸:古神巫。
(7)奋击:奋勇进击的武士。

赏析

  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视(hu shi)的重要作用。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地(xu di)抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活(sheng huo)的追慕。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破(liao po)镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  风中飞蓬飘尽悲歌(bei ge)之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留(qu liu)下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

熊琏( 隋代 )

收录诗词 (6183)
简 介

熊琏 熊琏,字商珍,号澹仙,又号茹雪山人,如皋人。有《澹仙诗钞》。

随师东 / 曾又天

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


西北有高楼 / 龙亦凝

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


夜宴左氏庄 / 公良俊涵

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。


贺新郎·纤夫词 / 闻人文彬

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


点绛唇·素香丁香 / 方珮钧

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
莫忘寒泉见底清。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


谒金门·五月雨 / 宣凝绿

荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


从军诗五首·其四 / 甲初兰

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


琴歌 / 波睿达

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


遣悲怀三首·其一 / 左丘涵雁

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


文侯与虞人期猎 / 冼昭阳

恣其吞。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。