译文
今天终于把大地滋润。
老和尚奉闲已经去世,他留下(xia)的(de)只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到(dao)那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
黑夜中的它突然受到惊(jing)吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始(shi)出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周(zhou),我心里委实茫然。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
注释
①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
⒃绝:断绝。
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。
23、朱虚侯:汉高祖子齐惠王刘肥的次子,名刘章,封为朱虚侯。高祖死后,吕后专政,重用吕氏,危及刘氏天下,刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋,诛灭吕氏,拥立文帝,稳定了西汉王朝(《汉书·高五王传》)。
15.薄:同"迫",接近。
33.骛:乱跑。