"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
.di gu duo qiao mu .you ren dao qie yin .yuan kai jin suo se .men ying lv huang shen .
zhi lao he ren mian shi fei .da dao bu ying you qu qu .fu sheng huan yao lue zhi ji .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
liang bin yu ban san bai shou .geng jiao zhuang xie bang shui men ..
.ben bi tou ren yuan .piao li yi gan en .chou ran shuang sa sa .bing yan lei hun hun .
.wu jia jiu wu jia sheng chuan .ru nei yao fen xi zhang quan .
feng nian xun jia jing .long zhou ming jin chen .gui hua ru ru shou .yuan zuo cong you ren ..
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
hou chan pao hu du .xian yan xia xiao xiang .bu de cong shi qu .yin qin xie cao tang ..
bu kan yin duan wu ren jian .shi fu han deng luo yi hua ..
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
yu reng kan ke zhe .jin qu nian er ji .qiu bu an yi shi .chun bu xian yi gui .
译文
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
这鸟主人和卫灵公一(yi)样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
当代(dai)不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到(dao)临洮前线
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
注释
⑥居：经过
默叹：默默地赞叹。
⑽鞠：养。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
（45）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"