译文
在高峻华山上(shang)俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
夜幕还没(mei)有褪尽,旭日已(yi)在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么(me)雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以(yi)至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
注释
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
39.施:通“弛”,释放。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
(23)四韵:旧体诗一般为隔句押韵,四韵为八句。
3.亡: