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人月圆·山中书事

明代 / 陈培脉

"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


人月圆·山中书事拼音解释:

.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
.leng lie cang huang feng si pi .xue gu bing jin man yao xi .ting song liu wu xiang di chi .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .

译文及注释

译文
如今世俗是多么的(de)(de)巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
  我(wo)所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日(ri)期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从(cong)此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。
②杜草:即杜若
19、谏:谏人
23。足:值得 。
公弗许:武公不答应她。弗,不。
⑶今年公将去,乞郡湖南:今年徐守将离开黄州,要求到湖南作知州。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物

赏析

  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句(ju)紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一(na yi)缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是(zi shi)迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

陈培脉( 明代 )

收录诗词 (9885)
简 介

陈培脉 字树滋,江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊,壮岁与诸才士角逐名场,然众人升云路去,而树滋终老诸生,无几微见色也。诗宗法盛唐,晚游新城尚书之门,所诣益进。

踏莎行·萱草栏干 / 酒寅

犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
(《题李尊师堂》)
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 章佳金鹏

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


自相矛盾 / 矛与盾 / 澹台士鹏

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


赠花卿 / 谬重光

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


新雷 / 钊尔真

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


小雅·斯干 / 硕怀寒

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
高歌送君出。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


浣纱女 / 习困顿

锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
秋风利似刀。 ——萧中郎


游侠篇 / 侍丁亥

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


口号 / 自初露

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


闻雁 / 妮格

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。