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移居·其二

元代 / 任玉卮

罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"


移居·其二拼音解释:

luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
ru he ping jin yi .shang xiang chen wai zong .fu gui xin du qing .shan lin xing mi nong .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .
san dian hua xiang ru zi wei .ping ming duan hu pei yuan lie .bao mu chui bian xin ma gui .
.wen gu chun sheng zhi .chen you jin dian rong .yun sui tian shang zhuan .feng ru yu yan qing .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
chun feng yi su liu li di .zi you quan sheng qie su ji ..
ruo ling fu qi jie .xia ke duo zhao fang .tou bi qi ru sheng .ti ge zhu fei jiang .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
zuo can shu su yu .le za yi fang sheng .zui li dong lou yue .pian neng zhao lie qing ..
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起(qi),就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有(you)召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也(ye)不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级(ji)差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹(yu)和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装(zhuang)饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
春天的景象还没装点到城郊,    
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
⑷淑气:和暖的天气。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。
③ 琼壶敲尽缺:传晋王敦酒后常咏曹操“老骥伏枥”诗,并用如意击唾壶为节拍,壶口尽缺(见《世说新语·豪爽》)。
辩:争。
亦:也,仍然
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析

  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐(ma huai),揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土(de tu)崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排(pu pai)渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧(xi ju)性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

任玉卮( 元代 )

收录诗词 (5351)
简 介

任玉卮 任玉卮,宜兴人。诸生颂女,呈炘室。有《拨香斋诗词》。

始得西山宴游记 / 随桂云

霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"


折桂令·中秋 / 锺离俊贺

永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,


寒食日作 / 缑乙卯

苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 万俟诗谣

济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。


蜀中九日 / 九日登高 / 仲孙胜平

请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"


满江红·和王昭仪韵 / 魏春娇

千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 公冶云波

"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
秋野寂云晦,望山僧独归。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。


苏武慢·雁落平沙 / 左丘一鸣

堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。


外科医生 / 蒙鹏明

矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。


太常引·钱齐参议归山东 / 允凯捷

"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
故乡南望何处,春水连天独归。"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。