译文
支离无趾,身残避难。
槁(gǎo)暴(pù)
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同(tong)行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以(yi)作这首词寄给(gei)巨源。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
昨夜在巫山下(xia)过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念(nian)折断了门前杨柳。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚(shang)。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
交情应像山溪渡恒久不变,
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
注释
(56)所以:用来。
客路:旅途。
(6)生颜色:万物生辉。
艾符:艾草和驱邪符。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。