不第后赋菊
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
不第后赋菊拼音解释:
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
译文及注释
译文
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是(shi)转眼成空的(de)梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均(jun)会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年(nian)了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产(chan)。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭(zao)到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华(hua)年。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺(duo)目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
注释
⑸钓秋水：到秋水潭垂钓。
〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
15.夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
③重闱：父母居室。
⑥潦倒：颓衰，失意。
⒀仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。⒁清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
赏析
“洛桥”，一作“《上洛桥》李益 古诗”，即天津桥，在唐代河(dai he)南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
第三首
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后(zui hou)是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在(shu zai)《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传(qi chuan)情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
第三首
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后(zui hou)是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在(shu zai)《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传(qi chuan)情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
创作背景
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
毛维瞻( 宋代 )
收录诗词 (7642) 首
简 介
毛维瞻 衢州西安人，字国镇。仁宗朝进士。以诗名，与赵抃同邑相得，为山林之乐。神宗元丰三年，知筠州，政平讼理。时苏辙谪筠州，相与唱和。有《凤山八咏》、《山房即事十绝》。
霜天晓角·桂花
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
芜城赋
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
秋日田园杂兴
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
醉桃源·元日
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
朱鹭
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
长亭怨慢·雁
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
题武关
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
忆江上吴处士
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。