译文
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着(zhuo)大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
我好像那(na)荒野里孤生的野竹,希望能(neng)在大山谷里找到依靠的伴侣。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤(shang)心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
注释
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
11、举:指行动。
(2)瑟:古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器,这里指乐声。清瑟,即凄清的瑟声。遥夜:长夜。连下两句是说,凄清的瑟声,在长夜发出哀怨的音调;而伴随这哀怨乐曲的,又是秋夜悲鸣的风雨声。
⑶万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。