陈太丘与友期行
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
陈太丘与友期行拼音解释:
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
译文及注释
译文
说到铭志之所以能(neng)够著称后世(shi)，是因为它的意义与(yu)史(shi)传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载，而碑铭呢(ne)，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹(jia)杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏(zhan)荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
北风怎么刮得这么猛烈呀，
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
注释
合：应该。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⑶宿雨：隔宿的雨。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
44、偷乐：苟且享乐。
（21）骚人：屈原曾作《离骚》，故后人称诗人为“骚人”，亦指风雅之士。
⑦农圃：田园。
23自取病：即自取羞辱。
赏析
“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉(zui)”，开宗明义，指出羽林军的来源是“长安恶少”，都是坏得出了名的！他们在楼下打劫客商，转身上楼，便大吃大喝起来。一般强盗作案后，要隐匿潜逃，而这批恶少，堂而皇之，无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒，毫无顾忌，而且是“天明下直明光宫，散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动；写他们在长安城中，大摇大摆地干坏事；楼下劫财，楼上醉酒，天明又从楼上下来，径到皇宫里去值班，值班完毕，就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫，汉代宫殿名，这里是以汉代唐：“五陵”，西汉五个皇帝的陵墓，面积很大，多植松柏，是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看，说明参加杀人劫货的人数很多，胆子极大。
他回来了，白头安老，再离不开。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中(qi zhong)《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流(de liu)水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
其二
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻(lai ke)画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
他回来了，白头安老，再离不开。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中(qi zhong)《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流(de liu)水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
其二
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻(lai ke)画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
梁无技( 魏晋 )
收录诗词 (6199) 首
简 介
梁无技 清广东番禺人，字王顾，号南樵。贡生。诗赋均工，而乡试屡不中。王士禛、朱彝尊至粤，皆称其才。禀性敦笃，狷介自持。杜门着书，主粤秀书院讲席。年八十而卒。有《南樵集》。
秦楼月·芳菲歇
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
调笑令·胡马
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
长恨歌
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
赤壁歌送别
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
幽居初夏
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
水仙子·讥时
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
晨诣超师院读禅经
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
数个参军鹅鸭行。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。