阮郎归·呈郑王十二弟
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:
qi se han zhu ri .qing fu tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie shan qun .
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
.liu yi sui ran bu zhi lu .shui ren bu dao jie chu pu .
.bian cao han bu chun .jian guang zeng ye chen .zhan chang shou ji wei .qing han qie long lin .
chang yang ying qian bian .fu shu mei an piao .you lin shi yao yao .wu shu zan xiao xiao .
zi sheng zi mie cheng he shi .neng zhu dong feng zuo yu wu ..
.ling han kai he hu .qin miao zhi jing cheng .se jing cheng san jiu .guang han su liang ying .
zao dao ke zhong yun nan si .mian de fan jing zhu ji nian ..
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
译文及注释
译文
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁(shui)也不(bu)收，江山辽阔(kuo)，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只(zhi)记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱(yu)？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
[94]“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。
（7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
48.永：长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
⒀中尉：神策军的最高长官。承恩：得到皇帝的宠信。
(5)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。
众：大家。
⑶筱（xiǎo）：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。
赏析
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理(zhi li)想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
其一
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
（五）声之感
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿(zuo dian)取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
开头它就写道：“《橘柚垂华实》佚名 古诗，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁．前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期(yue qi)待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说，人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了．这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。
此诗虽然是一首叙事诗，然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作(ren zuo)名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理(zhi li)想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
其一
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
（五）声之感
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿(zuo dian)取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
开头它就写道：“《橘柚垂华实》佚名 古诗，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁．前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期(yue qi)待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说，人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了．这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。
此诗虽然是一首叙事诗，然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作(ren zuo)名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
任昱( 五代 )
收录诗词 (6245) 首
简 介
任昱 任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。
裴将军宅芦管歌
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
山居诗所存，不见其全）
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
尚德缓刑书
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
和贾舍人早朝大明宫之作
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
调笑令·胡马
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
戊午元日二首
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
四块玉·浔阳江
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
行香子·天与秋光
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
论诗三十首·其十
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
闻籍田有感
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
达哉达哉白乐天。"
不知今日重来意，更住人间几百年。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"