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洞仙歌·荷花

元代 / 王谨礼

一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"


洞仙歌·荷花拼音解释:

yi tan ming yue shai yin sha .yin xun ye du feng yu she .geng bo qian wan shang jiu jia .
qi bei xiang shi yu xiang wang .yan hua ye bo hong qu ni .lan zhu chun you bi cao fang .
.liu guo shang yu hen zui duo .liang gong xiu wan jian xiu mo .
chou chang fu sheng bu zhi chu .ming chao yi jiu chu cang lang ..
shui jia zui juan zhu lian kan .xian guan tang shen nuan yi diao ..
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
.shan se si shi bi .xi sheng qi li qing .yan ling ai ci jing .xia shi han gong qing .
.liu se shang shen shen .feng chui qiu geng shen .shan he kong yuan dao .xiang guo zi ming zhen .
ji ren ci xi ru san sui .bu zheng han qin dai shu ji ..
wei jing hei shan lu .qi han qing hai bo .chang wen wei tu qi .tian zi ci chang ge ..
jian mao ning can le .lun cai qi xie ren .yi xin gu jian zhi .xue hai nu tao shen .
miao ling an guo bu .ri jiao dong tian yan .hao hao sheng ping qu .liu ge che bai man ..
ting chui he ban jiao .chuang lu yue wei leng .ju ru lun xin di .zheng wu su zhe zeng ..

译文及注释

译文
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件(jian)白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当(dang)年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官(guan)的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问(wen)这件事,上下互相蒙骗包(bao)庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己(ji),即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  出了寺(si)向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路(lu)上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。

注释
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
③ 树杪(miǎo)参(cēn)旗:树杪,树梢。参旗,星辰名,初秋时于黎明前出现。树杪参旗,指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
⑤“人去”句:是说情郎离去,只有阑外绿水依然悠悠流去。流水,隐喻时光悄悄地逝去。

赏析

  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为(zai wei)自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日(qu ri)苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡(dao hu)骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清(yi qing)高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

王谨礼( 元代 )

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简 介

王谨礼 王谨礼,字敬伯,号南畴主人,金华(今属浙江)人。理宗淳祐九年(一二四九)知黔州,后知隆州(《字溪集》卷八《送王使君序》、卷九《祭王隆州敬伯文》)。

春园即事 / 何梦桂

"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
二月苔为色,三冬雪作花。不因星使至,谁识是灵槎。"
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。


岁夜咏怀 / 翁万达

"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
知古斋主精校2000.01.22.
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"


苏台览古 / 李枝芳

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,


子鱼论战 / 慕容韦

"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"


采桑子·重阳 / 陈彦际

"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 冯子翼

一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
山岳还青耸,穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣,多士已忘筌。
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。


龙潭夜坐 / 成公绥

角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。


不第后赋菊 / 赵彦卫

烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
(缺二句)"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。


南柯子·山冥云阴重 / 谢涛

白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"


玉楼春·戏林推 / 王霖

"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
"何为先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一诗人。
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
汉朝冠盖皆陵墓,十里宜春汉苑花。"
"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。