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墨萱图二首·其二

五代 / 雍孝闻

月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,


墨萱图二首·其二拼音解释:

yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..
.lu guo zhang tai qi xiang kuan .jiu zhong cheng que zai yun duan .yan han shang yuan shen shen zi .
xiao sa jin huai yi shi lv .yi lou hong ye zi fen fen ..
qing ting ci qu gui zheng sheng .yuan jiang ya le diao yuan qi ..
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
yi feng ru chang bu xu ci .zha kai tan zhu yi wen yu .shi yu yun he bi jie chui .
.li bai zeng ge shu dao nan .chang wen bai ri shang qing tian .
ba zhu liang wang shi yi yi .bu zhi hun po geng wu gui ..
ye lai jie dong feng sui ji .bu xiang han cheng jian yi fen ..
yan ling wan gu qing feng zai .hao zhao dong xi yong diao tai .
qian yan wan yu wu ren hui .you zhu liu ying guo duan qiang ..
.jian zi xiong xin xu ba ji .xian yu liao yu shi zhu er .
xin jiu cheng liang ya .can qi ge ye shou .gong che wu lu ru .tong bai lao xian hou ..
jin ding shen xian yin .tong hu zhou ye qing .bu ru zao li de .wan gu you qi ming ..
.men yao ku wei ying .luo ri gong ou gui .yuan jin lu lai shu .jiang han ren dao xi .
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
.shi zai chang an ji wei an .xing hua huan shi kan ren kan .ming cong jin shi fang zhi xian .

译文及注释

译文
大清早辞别著名的黄鹤楼(lou)。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖(hu)的景色使我艳羡神往, 因此一旦离(li)开(kai)它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛(fo)又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
青午时在边城使性放狂,
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射(she)手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
只需趁兴游赏
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意

注释
③蜂黄:喻水仙花蕊。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
结绮(qí):陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
⒀夜永:夜长也。

赏析

  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境(shi jing),无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从(zai cong)对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾(zhuan yu)比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜(xiang xian)明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说(su shuo):“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记(chuan ji)发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

雍孝闻( 五代 )

收录诗词 (5561)
简 介

雍孝闻 阆州人。徽宗崇宁初省试奏名第一,力诋蔡京,入元祐党籍,被窜海外。宣和末,召授閤门宣赞舍人,已卒。

太原早秋 / 林滋

"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"


读陈胜传 / 陈勋

自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
旧游前事半埃尘,多向林中结净因。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。


载驱 / 杜文澜

莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"


一斛珠·洛城春晚 / 邹士荀

子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕,槛前轻浪带鸥来。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 释慧晖

雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"


玉楼春·戏赋云山 / 李仁本

百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"


吴许越成 / 吴达可

眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
解织宜名蕙,能歌合姓秦。眼穿回雁岭,魂断饮牛津。
《唐诗纪事》)"
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。


咏茶十二韵 / 缪公恩

八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"愁鬓丁年白,寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓,久客厌邮铃。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 行端

"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。


春日郊外 / 华琪芳

"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。