首页 古诗词 江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

清代 / 吴敬

以此聊自足,不羡大池台。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
乃知长生术,豪贵难得之。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁拼音解释:

yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
yu shi du tou cao .feng chui fen shang hua .que qu lei ma qu .shu dian gui lin ya ..
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
.si mian shan xing duan .lou tai ci jiong lin .liang feng gao zu wu .yi shui xia yin shen .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
.geng tian shi sui ying wei xiang .sui jiu cong jin ba wei xiu .
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
.han jia gong zhu xi he fan .shi shang jin yu shou ji cun .
bi neng wan gu liu qing gui .nian er nian lai fang er shi .su ye zi zi neng du li .
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
jian shi lv jie jin .lai sheng shi geng xiu .zhong xu zhi ping bo .xiang zhu ru niu tou ..
nai zhi chang sheng shu .hao gui nan de zhi ..
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..

译文及注释

译文
  听说古代圣王没有谁超过周文王的(de),霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了(liao)天下,统一全国(guo)成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来(lai),给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳(yang)侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散(san)了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃(yue)。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

注释
10吾:我
⒃居、诸:语助词。
(96)阿兄——袁枚自称。
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。

赏析

  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个(yi ge)至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟(zi yan)”。“香炉”是指庐山的香(de xiang)炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了(da liao)曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣(qi qu)”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

吴敬( 清代 )

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简 介

吴敬 吴敬,字汝逊。定安(今属海南)人。明英宗正统间人。清道光《广东通志》卷三○二有传。

秣陵 / 宰父芳洲

冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
今古几辈人,而我何能息。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。


送梓州李使君 / 端戊

"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。


望山 / 尉迟丹

比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。


殿前欢·大都西山 / 寸半兰

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。


沁园春·十万琼枝 / 淳于会潮

松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"


秋江送别二首 / 慕容曼

论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
乃知长生术,豪贵难得之。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。


马诗二十三首·其四 / 费莫芸倩

"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。


淮中晚泊犊头 / 封洛灵

"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,


杂诗三首·其二 / 微生寻巧

赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 南宫洋洋

"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。