圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
sheng bu zhong qu hua .xiang fu yi yu yun .han chun chu ying lv .yun bi yi cheng wen .
.jiang shang feng xiao xiao .zhu jian xiang shui liu .ri ye gui hua luo .xing ren qu you you .
chang jiang bu jian yu shu zhi .wei qian xiang si meng ru qin ..
tian wai chang qiu tai bai lao .jin ling zhuo de jiu xian ren ..
tong gui zao gui .xiang lu zhui she .qing da le cheng .jiang xin feng jie ..
ceng tai song jin bi .jue ding mo jing lv .xia jie cheng ke bei .nan chao fen zai mu .
hong lou chan ke zao zeng wen .song zhai yue lang xing chu san .tai qi shuang fan ye yu fen .
shan cha yao shang ke .gui shi luo qian xuan .mo qiang jiao yu qi .wei guan bu zu lun ..
jin shang long fei ru nei shi .kan yue yi lai song si su .xun hua si zuo xing xi qi .
san cai ning pian xu .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
yue ming san xia lu .lang li jiu jiang chuan ..............
.nan xing zhi ru zhe gu qun .wan sui qiao bian yi song jun .
译文
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
老百姓呆不住了便抛家别业，
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
注释
⑥玉殿：皇宫宝殿。
遂：于是
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
25、盖：因为。
（1）太尉：指段太尉（719—783），名秀实，字成公。唐汧阳（今陕西省千阳县）人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。783年（唐德宗建中四年），泾原士兵在京哗变，德宗仓皇出奔，叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。当时段太尉在朝中，以狂贼斥之，并以朝笏廷出朱泚面额，被害，追赠太尉（见两唐书本传）。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事，是状的一种变体。
（4）秋情：指秋天景象所引起的感伤情怀。
③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
况复白头在天涯。"
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
"南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席，
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
有泪沾坟典，无家集弟兄。东西遭世难，流浪识交情。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
司庖常膳皆得对，好事将军封尔身。男儿生杀在手里，
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数唿。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。