令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
时蝗适至）
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
"华省称前任，何惭削一麾。沧洲失孤垒，白发出重围。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
ling xing qiu qi shuang .le gan su feng qing .gong shang qian nian sheng .chang ge si hai qing ..
.guan bai shao chang xiu .qing gua huan lu qiu kuang ge li le fu .zui meng dao ying zhou .
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
shi huang shi zhi .
bu gan wu you yu .you yu bi jiao bi .suo qi mian jia gai .jia gai duo can chi .
.hua sheng cheng qian ren .he can xiao yi hui .cang zhou shi gu lei .bai fa chu zhong wei .
.bi tong yin jin ge lian long .shan fu jin e yu dian hong .pu fen geng tian xiang ti hua .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
shi shi li qiu hou .yan lu hao qi yi .sui ran qian bi gong .wei yue du wu ji .
ni dong ru fu hai .fan yan si ke shi .zhong shen shi zhi ji .ci wai fu he wei ..
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
.shu ren you shuo zhong nan cheng .he shi jiang dong jian jie sheng .xi shang ruo wei tao li ban .
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
kan lian yin sou fei guan li .you xiang jiang nan zhu lao dan ..
译文
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地(di)争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中(zhong)的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
随着君到家(jia)里五六，君的父母常常有话告诉我。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒃镜中鸾：指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
⑸篱（lí）：篱笆。
逐：追随。
（14）土：国土。外区：边缘地带。
12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
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宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。