首页 古诗词 瑞鹧鸪·观潮

瑞鹧鸪·观潮

唐代 / 罗从绳

从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"
"蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。


瑞鹧鸪·观潮拼音解释:

cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
cun zhong si shi ji .sha jin ji yu tun .zhu ren bu kan ming .ji liao zeng yu fan .
.zhong meng ju bing ma .liu xue bu de xing .hou lu qi ye se .qian shan wen hu sheng .
xia guan yi cai cui .yue pei shang kong xu .ji xie quan gen shui .qing ling xian you yu ..
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
ba yi qian yu zhang .hao yan yong kan ming .hao yan wu kui tong .kui tong ren chou xing .
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
.hong zai qi wu zhen .you jian fei qian zhi .yi ru bu zu xu .zhu qing he ke zhui .
dan cai sheng han ri .er yu sun bai tao .shui hua zhan mo e .qi gu ye ying chao ..
.die qi shi zhu yin jiao guan .shui ning lv ya liu li qian .tuan hui liu qu bao gao lan .
.tai dian zeng wei gui zhu jia .chun feng chui jin zhu chuang sha .
xian qi ying xian sui .geng ban zhan zi chen .yuan de chang hui ying .qing wei gan zi zhen ..
ai yang wu jia ke .duo chuan de xiao fang .guo zhai chang bu chu .zuo wo yi sheng chuang ..
chan yan zu lu wu yu lv .dao jian wei feng e .ping di fang zhuo gao ru kun lun shan .
wo you yan xia gui .yuan wei lu zhong xiang .bu xi qing cui zi .wei jun yang fen fang .

译文及注释

译文
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的(de)书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时(shi)候听那杜绝的啼鸣呢。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
她打(da)开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事(shi)。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实(shi)行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣(sheng)人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?

注释
120、清:清净。
⑾沙河塘:地名,在钱塘(今浙江杭州)南五里。
⑴晁卿衡:即晁衡,日本人,原名阿倍仲麻吕(又作安陪仲麻吕),《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。公元717年(日本灵龟二年,唐开元五年),来中国求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿:尊称。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
季子:公子札是吴王寿梦的小儿子,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。

赏析

  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  全诗前四句写被贬前的(qian de)事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负(fu),渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在(zhang zai)诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  展现在读者眼前的,是一间华(jian hua)丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

罗从绳( 唐代 )

收录诗词 (4347)
简 介

罗从绳 罗从绳,字愈振,南昌人。有《癯樵诗钞》。

在武昌作 / 柏坚

稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。


西北有高楼 / 冯伟寿

敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。


辽西作 / 关西行 / 悟霈

"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。


登楼 / 蔡见先

世事不同心事,新人何似故人。"
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 孙思敬

"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"


除夜作 / 诸廷槐

"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,


听筝 / 李林甫

"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
"一入石渠署,三闻宫树蝉。丹霄未得路,白发又添年。
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 曹涌江

"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。


硕人 / 李时珍

地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
今日知音一留听,是君心事不平时。"


小雅·小弁 / 通容

"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。