首页 古诗词 冬柳

冬柳

金朝 / 归淑芬

"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,


冬柳拼音解释:

.xi pan wei zhou wen dai xing .ci zhong san hai you tu jing .
bai lian qian duo zhao lang ming .yi pian sheng ping ya song sheng .
shuai bin xian sheng shao .dan ti wang jue wei .song xu yi shi chang .he bu bang ren bei .
xian he wang lai shi you ming .qiong ban yu kan zhi bu xiu .bing wan jiang shou kong tong ling .
yuan yin ruo zhi .lin zhi yi fei .shao you dao qi .zhong yu su wei .
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
.xiu chi qing ku zhen jia sheng .zhong niao na zhi yi e qing .nie lv san qian jie hou xue .
yu gao he ren yu xue tian .zhu bo leng hui shu men zi .zhen pei han xi dai chou mian .
.shui mu shen bu ji .si jiang xing han lian .zhong zhou wei ci di .shang jie bie wu tian .
chu que shu ban shang tong wai .bu zhi he shi ji wang sun ..
kong shan luo ri yuan sheng jiao .yi shi jing ren ku wei xiu ..
shu qing bian lan jiu tian chun .bu jian ren jian gu jiu ren .
bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
.shi ku du men bang shang chen .gai guan zhong shi wu hu ren .sheng qian you di wei dan gui .

译文及注释

译文
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的(de)身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒(han)夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重(zhong)逢时再斟满。但(dan)愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官(guan),却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。

注释
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
(33)白皙通侯:画色白净的通侯,指吴三桂。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。
(10)浣(huàn)花池:相传为西施濯花之处。

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻(yu)忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道(ding dao)理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩(shi cheng)”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

归淑芬( 金朝 )

收录诗词 (7355)
简 介

归淑芬 明浙江嘉兴人,字素英,号静斋。能词,有《静斋诗馀》。

师旷撞晋平公 / 李诩

"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"


投赠张端公 / 张世承

"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 郭廷谓

好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
"北去南来无定居,此生生计竟何如。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,


陟岵 / 薛尚学

月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。


初秋 / 方垧

首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。


论诗三十首·二十 / 王初

"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"


百字令·月夜过七里滩 / 王彬

扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"


文帝议佐百姓诏 / 李夷庚

谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 张元奇

漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,


丽春 / 曹元用

欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。