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送征衣·过韶阳

宋代 / 幼武

投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
何能待岁晏,携手当此时。"
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"


送征衣·过韶阳拼音解释:

tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
yan xia qian feng zhuan .chuang qian wan mu di .kan hua xun jing yuan .ting niao ru lin mi .
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
.hong ya ling shang qiu yue ming .ye ke zhen di zhang jiang qing .
shou ba tong hu fu .shen zong zhang ren shi .cuo luo bei dou xing .zhao yao hei shui mei .
ren jian duo shi ben nan lun .kuang shi ren jian lan man ren .bu jie yang sheng he guai bing .
he neng dai sui yan .xie shou dang ci shi ..
qun shu xiang huan yue .bu jue guo chao hun .you shi kan he shu .luo ri shang qiu yuan .
qi yi jin ri xing .zeng shi xi nian you .mo zou qin zhong he .qie sui bo shang ou .
yi jie hu long wan li qiu .shu jing chui hai liu ao chou .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..

译文及注释

译文
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似(si)乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广(guang)远无际。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只(zhi)看到窗外的绿(lv)树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要(yao)远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
那(na)穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
快进入楚国郢都的修门。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏(cang)蛇虫。

注释
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
4.天目:山名,在浙江临安县西北,上有两湖若左右目,故名天目。
⑵故人:老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。辞:辞别。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”

赏析

  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句(yi ju)中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想(xiang)和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印(gu yin)度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份(cheng fen)更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

幼武( 宋代 )

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简 介

幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

鹧鸪天·元宵后独酌 / 司马智超

"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"


国风·邶风·泉水 / 南宫雪卉

水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


红梅 / 祝强圉

虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 赵劲杉

竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"


水槛遣心二首 / 理凡波

巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
借势因期克,巫山暮雨归。"
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。


沁园春·读史记有感 / 局稳如

华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。


齐桓晋文之事 / 素建树

谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。


南歌子·有感 / 司寇沐希

"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。


长相思·惜梅 / 缪恩可

碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)


减字木兰花·相逢不语 / 詹金

聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"