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圬者王承福传

元代 / 鲁铎

初从战地来无物,唯奏新添十八州。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。


圬者王承福传拼音解释:

chu cong zhan di lai wu wu .wei zou xin tian shi ba zhou .
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
.ci qin deng jiao wei .ci he fang tai sheng .fu jie he pai huai .li gan wu zi bing .
hui ri tong xie shou .lin liu yi wang chun .ke lian yang liu mo .chou sha gu xiang ren .
li shen you gao jie .man juan duo hao shi .he he cheng ming ting .qun gong mo wu ci .
.bo zhu san chuan shang .yi xing wan jing zhong .du cai chui hou jian .xuan sheng yan qian gong .
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
.hua feng xi zhu yao .gui shou duo nan zi .er xian wu zhu hou .pin jian da zhuang chi .
hong jin can ting yan .lv pu fan zhu yan .xing ge du yao zhuo .zuo fa zhu si xian .
.ri an cheng wu su .tian han li ma si .ci ren liu shang ke .ji nv chu zhong gui .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .

译文及注释

译文
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟(fen)祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏(hun)时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
我(wo)在小(xiao)洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
有一只南飞的乌鹊,在月下(xia)盘旋良久,无枝可依,只好落(luo)在江边。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗(li)的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
大水淹没了所有大路,
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
放船千里凌波(bo)去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
长出苗儿好漂亮。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。

注释
[24]穷阴:犹穷冬,极寒之时。
⒁周:遍。四垠,四边,即全国以内,普天之下。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。
⑶红嫣:红艳、浓丽的花朵。浑:全。可事:可心的乐事。
(45)殷:深厚。
(16)引:牵引,引见
反:通“返”,返回
61.“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。
复:继续。

赏析

  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时(jian shi)刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己(zi ji)怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐(sheng tang)诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖(nuan)流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

鲁铎( 元代 )

收录诗词 (4275)
简 介

鲁铎 (1461—1527)明湖广景陵人,字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守,不妄交人。正德时,累擢南京国子监祭酒,寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初,交荐不起。卒谥文恪。有《莲北集》、《东厢集》。

天平山中 / 弓木

"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"


景帝令二千石修职诏 / 翦呈珉

"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"


/ 万俟爱鹏

向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,


菩萨蛮·湘东驿 / 后乙

"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
"忽忝诸卿位,仍陪长者车。礼容皆若旧,名籍自凭虚。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。


满江红·思家 / 鄞觅雁

尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
闻说唐生子孙在,何当一为问穷通。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。


鱼游春水·秦楼东风里 / 公良如风

"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"


丽春 / 稽念凝

夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。


湘南即事 / 庞千凝

"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。


伐柯 / 郁语青

意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
早晚泛归舟,吾从数君子。"
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。


九日和韩魏公 / 夫卯

"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。