译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒(huang),就把那里的(de)老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢(ba)了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽(dan)误农业生(sheng)产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端(duan)。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
四海一家,共享道德的涵养。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
注释
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
87、通:程乙本作“逋”,误。
⑷气先咽:因为伤心,气塞声断讲不出话来。
7.域中:指天地之间。
12.策杖:拄着手杖。并湖:沿湖。
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
(22)与:亲近,友好。一说通“举”,行为,举止。