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浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

明代 / 刘富槐

盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
men xia shi nian geng jia zhe .zuo lai pian yi cui wei feng ..
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
chuang leng zhe gao xue .qi xian zhuo luan liu .xie chao ming zhu xi .deng sheng jiu liao chou .
xiong zhong yi jin shu .er xia dou yin niu .zong you qin yi zai .huai xiang yi lei liu ..
ta ren si wo huan ying shao .ru ci an pin yi he tian ..
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
bai fa wei feng mei .dui jing qie pei hui ..chou fu .
feng lin guan wai jie tang tu .he ri chen bing shu bu mao ..
liang bin yu ban san bai shou .geng jiao zhuang xie bang shui men ..
.chou kan zei huo qi zhu feng .tou de yu cheng chang wang zhong .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数(shu)目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来(lai),因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高(gao)度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山(shan)大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒(nu)。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住(zhu)在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌(xian)它过分诡诈轻佻。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
也许志高,亲近太阳?
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
那里就住着长生不老的丹丘生。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
满腹离愁又被晚钟勾起。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
笔墨收起了,很久不动用。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。

注释
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。
⑶佳期:美好的时光。
101、诡对:不用实话对答。
79.靡:倒下,这里指后退。

赏析

  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉(chen chen)地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深(sui shen)深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙(chao miao)。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉(bo zhuo)形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

刘富槐( 明代 )

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简 介

刘富槐 刘富槐,字农伯,桐乡人。光绪壬寅举人,官内阁中书。有《璱园诗录》。

从军诗五首·其四 / 魏求己

"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。


忆秦娥·梅谢了 / 陈鸣鹤

"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"


答庞参军·其四 / 冯溥

"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 沈季长

"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
回看带砺山河者,济得危时没旧勋。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
"陇底悲笳引,陇头鸣北风。一轮霜月落,万里塞天空。


流莺 / 江淮

秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
草密应迷客,花繁好避人。长干足风雨,遥夜与谁邻。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。


戏题阶前芍药 / 柴静仪

澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
心宗本无碍,问学岂难同。"
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。


葛覃 / 朱申首

"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,


送童子下山 / 张恩准

"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
甃石回泉脉,移棋就竹阴。触丝蛛堕网,避隼鸟投林。
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
存没诗千首,废兴经数函。谁知将俗耳,来此避嚣谗。"


洞庭阻风 / 李泌

野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"


天山雪歌送萧治归京 / 钱端琮

玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。