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咏竹五首

五代 / 周伯仁

寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"


咏竹五首拼音解释:

si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .
.qing tai gu li huai en di .bai fa xin sheng bao bing shen .
shang shan lao ban xiang shou shi .bu yong sui ta nian shao ren ..
san nian sui li wei liang yi .ma tou mi jiao sheng he ri .shi huo qiao guang zhu ji shi .
qian zhong shu su chang qian cao .tun jun jun guo bai yu zhen .jian xiang sui feng chun dong lao .
cheng men zi fen ruo .chi yu li qi yang .yang huo si xiong bao .zhong ni wei yu kuang .
guang xia ba jiu zhang .wan huan you ya si .qian shen san si chi .dong che wu biao li .
du you shuai yan liu bu de .zui lai wu ji dan bei ge ..
shu xin chao xian duan .zhi yin ye lao duo .xiang feng bu xian yu .zheng nai ri chang he ..

译文及注释

译文
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不(bu)忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无(wu)情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望(wang)。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝(si)更带着淡淡的春烟。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地(di)的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以(yi)说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观(guan)里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲(qin)叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
博取功名全靠着好箭法。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
胡人还未消(xiao)灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。

注释
(9)进于朝:被朝廷提拔任用。
灌:灌溉。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
(24)淄:同“灾”。
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
奸回;奸恶邪僻。
东园:泛指园圃。径:小路。

赏析

  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写(xie)“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情(qing)绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲(chong chong),施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语(yu)纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸(du jin)染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

周伯仁( 五代 )

收录诗词 (3552)
简 介

周伯仁 周伯仁,字友之,南昌(今属江西)人。事见《桃源手听》。

浣溪沙·和柳亚子先生 / 李钧

梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,


定风波·暮春漫兴 / 孙洙

饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
我今异于是,身世交相忘。"
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。


迎春乐·立春 / 边浴礼

"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。


宿洞霄宫 / 麦应中

怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。


大招 / 张先

"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。


国风·鄘风·墙有茨 / 赵曾頀

泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。


五言诗·井 / 伍诰

皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。


老子(节选) / 释净元

母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"


武陵春·春晚 / 廉希宪

主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


汉宫春·梅 / 常清

"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
感彼忽自悟,今我何营营。
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。