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防有鹊巢

宋代 / 莫仑

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


防有鹊巢拼音解释:

shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .

译文及注释

译文
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天(tian)波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三(san)灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪(xu)。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄(huang)昏以后同叙衷肠。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉(han)啊。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐(kong)怕也亮着,外面围着薄纱。

注释
11.窥:注意,留心。
(17)畏:畏惧。指害怕他的人。
17.奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
291、览察:察看。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。

赏析

  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人(shi ren)读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦(gong jiao)急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而(shi er)结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

莫仑( 宋代 )

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简 介

莫仑 莫仑,约公元一二七九年前后在世,字予山,号两山,江都人。寓家丹徙,生卒年均不详,约宋末前后在世。成淳四年(公元一二六八年)进土。元不仕,能词,平率易通,今仅见存于绝妙好词,词者四首。

峨眉山月歌 / 狮彦露

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


赋得北方有佳人 / 拓跋美菊

凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。


夏夜苦热登西楼 / 衣丙寅

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
况复清夙心,萧然叶真契。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


垓下歌 / 陶丹琴

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。


题金陵渡 / 杞半槐

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,


书逸人俞太中屋壁 / 呼延艳青

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,


屈原塔 / 申屠丽泽

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,


采桑子·群芳过后西湖好 / 彭忆南

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


更漏子·雪藏梅 / 郤茉莉

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


从军行 / 司徒樱潼

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"