归园田居·其三
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
汉家草绿遥相待。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
归园田居·其三拼音解释:
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
.feng jie hong tao xiang ruo lei .zhen bo wei lei xian xiang wei .
fen zhi yang qi hui .shou ji zi ci mie ..
.wei de ming ke ye han gong .jiang tou ji mo xiang chun feng .
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
.ji ji wu liao jiu xia zhong .bang yan yi bi dai qing feng .
.jie gao zhong bu qi .si lian jiu hua shan .sheng zhu qing he qie .gu yun xing ben xian .
han jia cao lv yao xiang dai ..
zhu shi man qiu pu .feng lai he ku ji .huan tong yue xia que .san rao wei an zhi .fu zi ji qiong shu .qing ke fu yu yi .huai jun lian ming de .gui qu ri xiang si .
san su fei fei yuan .meng wei lin lin han .huo ling kong mie mei .xing dou xiao lan gan .
译文及注释
译文
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不(bu)醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏(zou)响了旋律，为人们伴奏助兴。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的(de)妆容(rong)来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它(ta)啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
荆轲(ke)等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
注释
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
（27）多：赞美。
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
高：高峻。
赏析
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露(xian lu)诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武(han wu)再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
林花扫更落，径草踏还生。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
组诗的第四首，描写边防将士取得重大胜利后，边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面，气氛热烈融洽，同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态，赞颂了边地人民和守边将士团结一心，保卫国家安宁与统一的豪迈气概，也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型，剪裁大胆，洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄，情态活跃鲜明，写得慷慨而豪迈，爽朗而明快。
想象愈具体，思念(si nian)愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新(sheng xin)，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快(de kuai)乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武(han wu)再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
林花扫更落，径草踏还生。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
组诗的第四首，描写边防将士取得重大胜利后，边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面，气氛热烈融洽，同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态，赞颂了边地人民和守边将士团结一心，保卫国家安宁与统一的豪迈气概，也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型，剪裁大胆，洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄，情态活跃鲜明，写得慷慨而豪迈，爽朗而明快。
想象愈具体，思念(si nian)愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新(sheng xin)，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快(de kuai)乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
杨邦弼( 金朝 )
收录诗词 (5285) 首
简 介
杨邦弼 建宁浦城人，徙家居吴，字良佐。杨亿四世孙。高宗绍兴十二年进士。为太学博士，调通判信州，寻以大理卿改湖南漕，迁秘书丞、着作佐郎。两迁礼部，官至起居郎、中书舍人。尝从王苹游，探研理学。
伤仲永
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
咏笼莺
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
寒食下第
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
展喜犒师
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
南歌子·疏雨池塘见
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
去者日以疏
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
眷言同心友，兹游安可忘。"
满庭芳·蜗角虚名
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
紫芝歌
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
见《吟窗杂录》）"
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。