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咏鹦鹉

五代 / 徐作

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


咏鹦鹉拼音解释:

zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时(shi)常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上(shang)往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来(lai)纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了(liao)就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不(bu)多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这(zhe)是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
石头城
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?

注释
(3)启:启发,这里指启发晋的贪心。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
18、然:然而。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。

赏析

  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非(er fei)现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古(gu)诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑(yuan bei),却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬(chen)。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

徐作( 五代 )

收录诗词 (7639)
简 介

徐作 徐作,字开庵(《吴都文粹》卷四)。

过零丁洋 / 戎恨之

本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 司寇伟昌

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


王勃故事 / 张简金帅

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


野田黄雀行 / 马佳晨菲

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


学弈 / 邵冰香

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.


送浑将军出塞 / 俞问容

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


水仙子·渡瓜洲 / 陆绿云

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


寒食野望吟 / 骑千儿

唯此两何,杀人最多。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
号唿复号唿,画师图得无。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。


春词 / 任古香

"画松一似真松树,且待寻思记得无。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 淳于鹏举

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,