南阳送客
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
南阳送客拼音解释:
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
译文及注释
译文
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
虽然没有那好酒，但愿你(ni)能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
缅怀曾经骑黄鹤(he)来泰山的神仙，可现在那里(li)去寻找他们的踪影？
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁(fan)花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向(xiang)树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明(ming)朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
注释
（15）执：守持。功：事业。
⒄安排金屋：《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
302、矱（yuē）：度。
内顾： 回头看。内心自省。
悉：全、都。
赏析
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春(fu chun)意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻(xiang bi)，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承(jin cheng)上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江(qu jiang)人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春(fu chun)意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻(xiang bi)，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承(jin cheng)上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江(qu jiang)人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
窦庠( 魏晋 )
收录诗词 (5692) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
清平乐·夜发香港
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
残丝曲
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
登单父陶少府半月台
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
探春令（早春）
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
春晚书山家屋壁二首
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
南乡子·有感
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
芦荻花，此花开后路无家。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
天净沙·夏
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
山坡羊·燕城述怀
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
裴头黄尾，三求六李。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。