天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
heng tang ji ji liu yi yi .yi xi wu wang zai gong que .guan wa man yan kan hua fa .
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
xin chi mao shan dong .mu ji feng shu lin .bu jian shao wei xing .xing shuang lao ye yin ..
he shu ling da chen .gan tong neng ji zi .hu jing zheng hua li .an yu shen wu qi .
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
bei feng chui qi han ying jiao .zhi zhi yu guan ren jin wen ..
.xiao cheng huang di ben jiao she .xing xing ping yang gong zhu jia .ke lian nv er san wu xu .
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .
.bai mian shan nan ling qing yuan .mao zhai dao zhe xue feng chan .zhi qi yun shu liang san mu .
译文
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
天的(de)东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听(ting)到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦(qian)逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹(ji)奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
已不知不觉地快要到清明。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
注释
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
⑨池塘：堤岸。
深：深远。
⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。
（4）閤（gé）：旁门，小门。新妇从正面大门被迎进来，故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱，一喜一悲，尖锐对照。这两句是弃妇的话，当故夫对她流露出一些念旧之情的时候，她忍不注重提旧事，诉一诉当时所受委屈。
⑶成室：新屋落成。
契：用刀雕刻，刻。
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
慧藏 德宗、宪宗时禅僧。初以弋猎为务，驱鹿过马祖道一庵前，与语悟法，遂拜师出家。后住抚州石巩山，世称石巩和尚。卒年不详。《祖堂集》卷一四、《景德传灯录》卷六有传。《祖堂集》及《宗镜录》卷一一存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
见《吟窗杂录》）"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
愿因高风起，上感白日光。"
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"