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遐方怨·凭绣槛

未知 / 陈似

依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
终须一见曲陵侯。"
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

yi yi qin long mu .ji ji wu lin li .bu wen ji quan yin .ri jian he feng qi .
cao shu mian mi xi cui meng long .dang qi wu xi ting zai zhong .
qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
zhong xu yi jian qu ling hou ..
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong gu shan .shan zhang mian lian na ke ji .
yuan ti fen shu xi .hui mou wan yi chang .ji xiong heng wei zheng .nian shou hui xun tang .
lu san xing wen fa .yun pi shui jing xu .gao cai tui du chang .jia hui xi lian ru .
wu shi zhu qi xia .chan zuo zheng wu sheng .jie lu jiu qian ku .jian shao tong wang xing .

译文及注释

译文
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过(guo)去在朦胧的月色里,树影婆娑。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门(men)后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不(bu)肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他(ta)人,相好的日子是十分短暂的。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两(liang)代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百(bai)姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
何时才能够再次登临——
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满(man)了青苔。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
衣服沾满尘土最终(zhong)要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。

注释
④欲:想要。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。
3.芳草:指代思念的人.
⑷黛:青黑色的颜料,古代女子用以画眉。夺将(jiāng):从……夺得。萱(xuān)草:俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草,可以使人忘忧,因亦称“忘忧草”。
逸议:隐逸高士的清议。
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
日暮:傍晚的时候。

赏析

  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高(gao)亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫(you fu)家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋(zan qiu)气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形(xing)象,运用巧妙。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某(kuo mou)些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪(zhong hao)迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

陈似( 未知 )

收录诗词 (5713)
简 介

陈似 陈似,字袭卿,嘉阳(今四川乐山)人。徽宗宣和间官云安军司法参军。事见民国《云阳县志》卷二二。

念奴娇·闹红一舸 / 汪淑娟

昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
此行应赋谢公诗。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"


清平乐·雪 / 沈说

灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"


打马赋 / 彭睿埙

"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"


国风·邶风·日月 / 高镈

为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"


野步 / 鲁有开

贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。


渡河到清河作 / 吴愈

半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。


大瓠之种 / 冯云山

"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。


古意 / 罗适

玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"


江城子·示表侄刘国华 / 查元方

云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
坐悲芳岁晚,花落青轩树。春梦随我心,悠扬逐君去。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 陈梓

七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
晓骑辞朝远,春帆向楚常。贤哉谦自牧,天下咏馀芳。"