译文
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开(kai)花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相(xiang)似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
劝君此去多保重,名利(li)场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
《尚书(shu)》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未(wei)死去!
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治(zhi)国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德(de)行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
注释
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。
21.惑矣:(真是)糊涂啊!
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。