首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

未知 / 查揆

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.hu shang liang feng zao .shuang feng yue se qiu .yao zhi mo ling ling .jin ye zai xi lou .
pan yuan ji bu ji .jing pei chong feng lu .da jia yi xi xing .piao ling he chu qu .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .

译文及注释

译文
忽然听说海上有(you)一(yi)座被白云围绕的仙山。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
思乡(xiang)之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万(wan)分痛苦,就像车轮在肠子里转动(dong),一股阵阵绞痛。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不(bu)惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起(qi)来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交(jiao)的人都(du)是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。

注释
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
惟:句首助词。
5.不减:不少于。
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。
(7)障:堵塞。
皇灵:神灵。
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。

赏析

  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自(de zi)然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲(he xuan)染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的(zhuan de)心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳(yue yang)楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

查揆( 未知 )

收录诗词 (6835)
简 介

查揆 (1770-1834),又名初揆,字伯揆,号梅史,浙江海宁人。好读书,有大志,受知于阮元,尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》,《清史列传》并行于世。

金字经·樵隐 / 司徒珍珍

"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 东门桂月

月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"


纵游淮南 / 端勇铭

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


问刘十九 / 卷佳嘉

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。


吉祥寺赏牡丹 / 毕巳

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


寄李儋元锡 / 呼延红凤

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,


春思二首 / 松庚午

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


七绝·贾谊 / 慕容己亥

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 申屠晶

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
春光且莫去,留与醉人看。


满庭芳·茉莉花 / 续土

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
(《道边古坟》)
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"