功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
"貂帽垂肩窄皂裘，雪深骑马向西州。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
gong ming chi ji qin sheng shu .zhi zhan lou lan bao guo en .
ting he hu wang qin .jian shan ru de lin .ming nian huan dao ci .gong kan dong ting chun ..
bo lun xin bu zui .si hao ji nan liu .chu chu ge you shi .zhong yi tu jiu jiu ..
xi jun zhi can zhi .zhi zi yi neng xiang .xing dang gua qi guan .sheng si jun yi fang ..
qi yan dang jiu huan .sa ji ting chuang zhi .zhao yao lin chu ri .ling long di wan si .
.xian bu nan yuan yan yu qing .yao wen si zhu chu qiang sheng .yu pao dan bi san chuan qu .
sheng dao ben zi wo .fan qing tu yong ran .xiao chen gan xuan hua .yi wang qing ming tian ..
huo yun liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
xie gong mo dao dong shan qu .dai qu yin cheng man feng chi ..
.diao mao chui jian zhai zao qiu .xue shen qi ma xiang xi zhou .
mi feng wei zhu ge mo ya .yao jin cun zhong wan mu hua .
ban ta jin ti yi zhi xie .chui kong yu wan ruo wu gu .ying ye zhu chun si hua fa .
an de chang ti shang zhai shi .xia zhong qi ze gen zhu lian ..
kuang tong mian fu deng jian che .tai bai yao jiao chui jie shu .xiang gong cong rong lai zhen fu .
yang can jun zi duo .shen wu zuo fen fang ..
译文
（齐宣王）说：“像我这样的(de)人，能够保全百姓吗？”
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就(jiu)在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
子卿足下：
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混(hun)乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
5.啼月：指子规在夜里啼叫。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
6、忽：突然。
① 日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
写作年代
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。"
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。"
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
"少年为别日，隋宫杨柳阴。白首相逢处，巴江烟浪深。
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
老郎日日忧苍鬓，远守年年厌白苹.终日相思不相见，长频相见是何人。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
"家山见初月，林壑悄无尘。幽境此何夕，清光如为人。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"