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刘侍中宅盘花紫蔷薇

宋代 / 李燔

闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"


刘侍中宅盘花紫蔷薇拼音解释:

wen jun yu qu qian xiao gu .yi ye an tian xin bai tou .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
hao sui qing .gong shen zhong .guan le gong ming chong sui gong .jun xi chen xi wu qing yong .
shui chuang xi leng wei neng wo .tiao jin can deng qiu ye chang ..
bie hou wu ren gong jun zui .luo yang cheng zhong wu xian ren .gui ren zi gui pin zi pin ..
.chun lai ri ri dao xi lin .fei xi jing xing bu ke xun .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
qin qing shu zha xiang an wei .duo dao xiao he zuo pan si .
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
.ci en chun se jin chao jin .jin ri pei hui yi si men .
qu shi shi yi er .jin nian wu shi liu .zhui si er xi shi .wan ran you zai mu .
an xi du hu jin lai shi .xu yu yun de xin xiao xi .an xi lu jue gui bu de .
bang song ren ji shao .ge zhu niao sheng shen .xian yi xiao qiao li .qing tou shi yi yin ..

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对(dui)等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令(ling),却说一定要(yao)人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无(wu)止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔(kuo)而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
陆(lu)机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。

注释
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
②狂客:狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
⑥忺(xiàn):高兴。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
爰(yuán):语词,犹“曰”。柔桑:初生的桑叶。
⑶处处蛙:到处是蛙声。
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。

赏析

  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为(wei)“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时(shi)间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐(qi juan)箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  这是一(shi yi)首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚(jie hun),第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本(zhang ben)。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石(zhu shi)》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

李燔( 宋代 )

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简 介

李燔 李燔(1163—1232年),南宋大教育家,他把大半生都奉献给了教育事业,他高中进士后的 42年里,有35年都孜孜拳拳于教育第一线,业绩非凡,李燔在白鹿洞书院讲学,学者云集如潮,把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”,他影响着当时众多的书院,有如五四时期的北大“蔡元培”,他被老师朱熹认定为衣钵传人之一,死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号(相当于“卓越的教育家、思想家”评价)。

楚天遥过清江引·有意送春归 / 闾丘杰

回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。


送赞律师归嵩山 / 尚辰

岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
见许彦周《诗话》)"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。


懊恼曲 / 隐己酉

风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 费莫绢

西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
客心贫易动,日入愁未息。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 伯紫云

愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
惜哉意未已,不使崔君听。"
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,


玲珑四犯·水外轻阴 / 妾三春

东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"


读陈胜传 / 全雪莲

白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。


玉京秋·烟水阔 / 祖乐彤

金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。


贺新郎·秋晓 / 相觅雁

坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,


咏萤 / 太史惜云

白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。