朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
chao wei chun ri huan .xi wei qiu ri bei .lei xia wu chi cun .fen fen tian yu si .
.ping zhang zhai li yi lan hua .lin dao kai shi bu zai jia .
.ye shu feng yun qing .tian he yun cai qing .gu yuan duo lu cao .ge cheng wen he ming .
.han shi xian wang hou .kong men gao di ren .ji shi cheng guo qi .le dao ren tian zhen .
tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
.lv yang zhi shang wu si sheng .zhi ruo chun duo yu bu sheng .
wang zhe cai wan zhong .huan zhe ji chen ji .wang huan ji tu xin .hen li jing du mi .
.mian liu qin fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu yi chu ri .jin lu chu yu yan .
qing qi run zhu lin .bai guang lian xu kong .lang cu xiao han yu .an fang jin bi cong .
ge wu zhi shui zai .bin liao zhu shi fei .song ting chi shui lv .mo wang ta fang fei ..
.yu yu shan zhong ke .zhi ming si shi nian .qi huang shen du yin .ji mo xing ying bian .
译文
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
空空的(de)酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却(que)短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
注释
73、聒（guō）：喧闹。
81、定哀：鲁定公、鲁哀公。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
指：指定。
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，赠子相好无时衰。"
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
应同故园夜，独起异乡愁。那得休蓬转，从君上庾楼。"
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
"晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。