高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
jin lai jian jie zuo ge shi .yan yu ming kuai you qi gu .jian ru bai lian gang .
ying shi xian jia zai shen chu .ai liu hua pian yin ren lai ..
.man ting song gui yu yu tian .song yu qiu sheng yun shu xian .wu tu bu zhi duo shi shi .
.shi zai chang an ji wei an .xing hua huan shi kan ren kan .ming cong jin shi fang zhi xian .
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
ba yue shuang fei liu ban huang .peng gen chui duan yan nan xiang .
hua luo yu zheng sha .ying hong niao jing qian .yin quan shu di mai .sao xu ji shan qian .
chao ting ji ji bai kui xu .ning jiang dui mian rong jian hui .huo sheng you ji yao you jian .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
（齐宣王）说：“不相信。”
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
注释
⑶水葓（hóng）：即荭草。生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。
⑹把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。
（16）匪：同“非”，不是。
5、吾：我。
⑽是:这。
37.斯须：一刻工夫，一会儿。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
马星翼 马星翼(1790 -1873)，字仲张（一字仲章），号东泉、东泉居士、绎阳子，祖籍山东，清嘉庆年间举人、大挑，官乐陵、临朐、招远、茌平等县教谕。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"