齐天乐·蝉
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
由来此事知音少，不是真风去不回。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
齐天乐·蝉拼音解释:
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
译文及注释
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
昨天里(li)长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
我和你一起住在落花(hua)(hua)飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千(qian)里之外的他乡。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
申(shen)伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉(ji)甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
注释
（33）衔感：怀恩感遇。衔，怀。
⑺断雨残云：雨消云散。喻失去男女欢情。
（15）愤所切：深切的愤怒。
（4）白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
⑧人间天上：喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。
赏析
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王(wei wang)派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变(hai bian)桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外(di wai)仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变(hai bian)桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外(di wai)仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
陈吾德( 宋代 )
收录诗词 (9776) 首
简 介
陈吾德 （1528—1589）明广东归善人，字懋修，号有斋，一作省斋。嘉靖四十四年进士。授行人。隆庆三年擢工科给事中，以谏市珍宝斥为民。神宗即位，起兵科。万历元年进右给事中。张居正当国，谏官言事必先请，吾德独不往、寻屡以事力争，益忤居正，出为饶州知府。御史承风借端诬劾，谪马邑典史。又劾其莅饶时违制讲学，除名为民。居正死，起官，终湖广佥事。有《谢山存稿》。
清明二首
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
国风·秦风·晨风
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
西江月·阻风山峰下
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
山水不移人自老，见却多少后生人。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
送魏大从军
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
茫茫四大愁杀人。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
落花
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
周颂·清庙
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
不废此心长杳冥。"
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
临江仙·秦楼不见吹箫女
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
春光且莫去，留与醉人看。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
赠卖松人
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
阮郎归·南园春半踏青时
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，