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苏秦以连横说秦

清代 / 龚贤

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


苏秦以连横说秦拼音解释:

di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .

译文及注释

译文
一个蓬头发蓬乱、面孔(kong)青嫩的(de)(de)小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩(suo)卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎(lang)终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得(de)眼前一片通红。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
魂魄归来吧!
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
  惆怅(chang)地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。

注释
覆水:旧称被遗弃的妇女。难重荐:难以重荐枕席,此句是说被遗弃的妇女就象泼出去的水难聚那样难以重荐枕席。
③无心:舒卷自如。
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
(53)宋荣子:一名宋钘(jiān),宋国人,战国时期的思想家。犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。

赏析

  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出(chu)深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当(er dang)身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不(zai bu)同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦(pin ku),这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反(jie fan)其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

龚贤( 清代 )

收录诗词 (1429)
简 介

龚贤 龚贤(1618—1689)明末清初着名画家,金陵八大家之一。又名岂贤,字半千、半亩,号野遗,又号柴丈人、钟山野老,江苏昆山人,流寓金陵,早年曾参加复社活动,明末战乱时外出漂泊流离,入清隐居不出,他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”;与清初着名诗书画家吕潜并称“天下二半”。诗文,善行草,源自米芾,又不拘古法,自成一体。着有《香草堂集》。

渔家傲·和门人祝寿 / 顾梦游

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


九思 / 李美

"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
百年为市后为池。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 余学益

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
桃李子,洪水绕杨山。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


天马二首·其一 / 释道震

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。


满江红·秋日经信陵君祠 / 贾田祖

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


九歌·山鬼 / 罗大全

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


冬柳 / 高兆

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


折桂令·七夕赠歌者 / 去奢

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。


南涧中题 / 张映宿

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"


小雅·小弁 / 耿玉函

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。